最后的晚餐油畫作品，意大利畫家達(dá)芬奇壁畫，縱469 ×橫880厘米，米蘭圣瑪利亞修道院藏
最后的晚餐油畫_達(dá)芬奇作品欣賞
最后的晚餐是為米蘭圣瑪利亞修道院餐廳所畫的壁畫，取材于《圣經(jīng)》中最重要的故事，也曾被達(dá)芬奇之前許多宗教畫家描繪過(guò)。但在之前，所有的畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開(kāi)，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗?duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。這幅表現(xiàn)耶穌被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng)營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，畫面占滿了修道院食堂大廳的整個(gè)墻面，使觀者感覺(jué)畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。
最后的晚餐在人物布局上，一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，而讓所有人物座成一排面向外，而耶穌座在最中間，在使每個(gè)人物均具有充分表現(xiàn)力的同時(shí)，不使畫面凌亂、分散。以耶穌為中心，左右各為兩組人物，所有人的性格都生動(dòng)地從他們的行動(dòng)與手勢(shì)中表達(dá)出來(lái)。達(dá)芬奇挑選了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行描繪。
最后的晚餐達(dá)芬奇這幅畫，已揚(yáng)棄了過(guò)去所有這一題材的表現(xiàn)缺點(diǎn)，從人物的活動(dòng)、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上，深化了故事的寓意性，通過(guò)耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對(duì)立。實(shí)際上它所展現(xiàn)的，正是當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)上凡是正直的人們，都能看到的光明與黑暗的斗爭(zhēng)的縮影。
最后的晚餐畫面中心是耶穌，當(dāng)他得知自己被叛徒出賣的消息后，在這個(gè)最后的晚餐上對(duì)門徒們說(shuō)：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。” 這時(shí)周圍的門徒嘩然波動(dòng)起來(lái)：有的驚叫，有的憤慨，有的表白自己……夾雜在人群中的叛徒猶大卻表現(xiàn)出不同的神態(tài)與動(dòng)勢(shì)，他捂著錢袋，半傾著身軀，掩飾不住他內(nèi)心的詭詐。耶穌的神態(tài)自若， 更對(duì)比出猶大的卑劣品質(zhì)。畫家十分重視組織畫面的整體結(jié)構(gòu)和透視，經(jīng)過(guò)深思熟慮地推敲，他把一切透視線都集中在耶穌的頭部，其他的人物亦分為幾個(gè)組合，互相區(qū)別，又相互呼應(yīng)。由于畫家 注重人物心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，所以他才捕捉到了表達(dá)人物性格特征的典型形象語(yǔ)言。
最后的晚餐此畫高4.6米，寬8.8米，畫面利用透視原理，使觀眾感覺(jué)房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使徒坐得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開(kāi)雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。最后的晚餐的畫中窗外顯示是白天，因此被人列為疑點(diǎn)之一。 此外，這幅畫之中多了一只不屬于任何人的手，就是位于伯多祿(左4)腰間的那一只手，此為這幅畫最神秘的地方。
最后的晚餐畫面人物介紹
沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜�，錢袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒(méi)有拿著那只錢袋，我們也能通過(guò)達(dá)芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣·彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。
圣·約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣·托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。
小雅各的另一邊，圣·菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：“你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的�！彼哪樣捎趷�(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。
最后的晚餐圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。
最后的晚餐他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門徒的感情與性格中獲得新的含義。
在最后的晚餐這幅畫中，桌子上有很多個(gè)小面包，把它們依次按照音樂(lè)的順序排列可以排列出一首將近一分鐘的歌曲。曲調(diào)很哀傷。在后人的電腦技術(shù)下發(fā)現(xiàn)，如果把瑪麗亞的身子全部平移到耶穌的右側(cè)，發(fā)現(xiàn)瑪麗亞的頭正好靠在耶穌的肩膀上。而且，那把拿著刀子的手大約在耶穌右手里。
最后的晚餐構(gòu)圖
最后的晚餐此畫是達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。
最后的晚餐在這幅畫上，達(dá)·芬奇是這樣來(lái)構(gòu)思這一題材的，他對(duì)稱地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門徒的形體動(dòng)作：
左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好象懷疑自己的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了，從座位上跳起來(lái)，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng)；安德烈雙手張開(kāi)，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。
最后的晚餐右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽(tīng)了這駭人聽(tīng)聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?lái)，三人的手都伸向畫面的中心。
最后的晚餐中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問(wèn)老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開(kāi)兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說(shuō)：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”
最后的晚餐中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無(wú)力地放在桌上，作出憂愁狀�；鹦缘谋说�，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問(wèn)約翰，叛徒是誰(shuí)？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無(wú)意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)·芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽(tīng)了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。
最后的晚餐坐在正中央的耶穌攤開(kāi)雙手，把頭側(cè)向一邊，作無(wú)可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組任務(wù)的變化節(jié)奏感，使場(chǎng)面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。這幅杰作的藝術(shù)成就也即在此 在空間與背景的處理上，達(dá)·芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺(jué)，仿佛人們親眼看見(jiàn)這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來(lái)的光線來(lái)表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽(yáng)光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)·芬奇開(kāi)始的。
最后的晚餐是達(dá)·芬奇為米蘭圣瑪麗亞修道院食堂而作的壁畫，取材于《圣經(jīng)》中耶穌被他的門徒猶大出賣的故事。在這幅作品中，達(dá)·芬奇精彩地刻畫了當(dāng)耶穌在晚餐上說(shuō)出“你們中間有一個(gè)人出賣了我”這句話后，他的１２個(gè)門徒瞬間的表情。透過(guò)每個(gè)人不同的神態(tài)表情，我們可以洞察到他們每人的性格和復(fù)雜心態(tài)。畫面布局突出耶穌，門徒左右呼應(yīng)。坐在中央的耶穌莊嚴(yán)肅穆，背景借明亮的窗戶襯托出他的光明磊落。叛徒猶大處于畫面最陰暗處，神色驚慌，喻示他心地齷齪丑惡，與耶穌形成鮮明對(duì)照。因此，在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生明白大師在構(gòu)圖上的特點(diǎn)，能結(jié)合文中神態(tài)和心理描寫，看圖講述這幅畫所展示的故事，領(lǐng)會(huì)大師謳歌正義鞭撻邪惡的思想感情。
最后的晚餐在這幅壁畫的創(chuàng)作中，看重密度的達(dá)芬奇，放棄了壁畫技法，彩用蛋黃調(diào)和顏料的畫法。由于顏料調(diào)和的失敗，兩年后畫面已經(jīng)開(kāi)始剝落。
列奧納多·達(dá)芬奇(1452～1519)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家、工程師。他出生于佛羅倫薩附近的芬奇村，父親是一位富裕的公證人，母親是普通農(nóng)婦。他15 歲就學(xué)藝 于委羅基奧的作坊，1472 年入畫家行會(huì)，15 世紀(jì)70 年代中期其個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。在繪畫理論方面，他把解剖、透視、明暗和構(gòu)圖零碎的知識(shí)，整理成為系統(tǒng)的理論，對(duì)后來(lái)歐洲繪畫的發(fā)展影響 很大。
最后的晚餐油畫_達(dá)芬奇作品欣賞
