今年是荷蘭鬼才畫(huà)家耶羅尼米斯·博斯逝世500周年。博斯紀(jì)念展于博斯出生地所在的荷蘭斯海爾托亨博斯市立博物館，以及西班牙馬德里普拉多美術(shù)館聯(lián)合先后舉辦。

　　在世人眼中，博斯就像一個(gè)難以接近的島嶼。500年間，他那些蘊(yùn)含著巨大信息量的畫(huà)作讓人傷透了腦筋。藝術(shù)史學(xué)家、檔案學(xué)家、注釋學(xué)家爭(zhēng)相破解這道謎題，從異教崇拜、民間傳說(shuō)、寓言、魔法、秘密結(jié)社、甚至煉金術(shù)、弗洛伊德精神分析等各個(gè)角度切入。時(shí)至今日，令人信服的答案仍然沒(méi)有出現(xiàn)。

　　博斯并非藝術(shù)史上的孤例。不少世界名畫(huà)中都存在著彩蛋，千百年來(lái)令方家探尋不休、爭(zhēng)論不止。達(dá)芬奇的　《蒙娜麗莎》　中主人公神秘的微笑背后暗藏著什么？　維米爾的　《繪畫(huà)的寓言》　中頭戴桂冠的女模特究竟是誰(shuí)？　修拉的　《大碗島星期天的下午》　中諸多細(xì)節(jié)分別有著怎樣的寓意？　……揭示畫(huà)中的玄秘，探尋歷史的迷蹤，觸碰到的或許正是藝術(shù)的靈魂。

博斯三聯(lián)畫(huà)《人間樂(lè)園》

　　博斯的　《人間樂(lè)園》中，藏著巴西第一印象的視覺(jué)轉(zhuǎn)化

　　博斯生活在15至16世紀(jì)的荷蘭。他所處的時(shí)代正值文藝復(fù)興，藝術(shù)圈涌現(xiàn)出一連串閃光的名字，比如達(dá)芬奇、拉斐爾。不過(guò)，博斯脫穎而出，憑借的是不走尋常路的鬼才。在同時(shí)代藝術(shù)家還在竭力刻畫(huà)事物的外表，追求把它們畫(huà)得惟妙惟肖時(shí)，博斯已經(jīng)在挖掘起人類(lèi)的內(nèi)心世界，把畫(huà)畫(huà)出超現(xiàn)實(shí)主義意味，甚至影響了三四百年之后的戈雅和達(dá)利，被稱(chēng)為現(xiàn)代繪畫(huà)的鼻祖。他的畫(huà)作以巨大的信息量堪比解謎游戲，觀(guān)者若想解開(kāi)謎題，需要涉及當(dāng)時(shí)的寓言、神話(huà)、傳說(shuō)、格言、文學(xué)著作、占星術(shù)甚至煉金術(shù)等知識(shí)。

　　博斯最負(fù)盛名、也最竭盡心力的　《人間樂(lè)園》，被認(rèn)為是其最“燒腦”的作品，畫(huà)作涵義的復(fù)雜性以及生動(dòng)的意象令人嘆為觀(guān)止。這是一幅寬近4米的三聯(lián)畫(huà)，從表面上看從左至右的三幅畫(huà)分別描繪的是天堂中亞當(dāng)和夏娃被創(chuàng)造、世間人類(lèi)的情欲和享樂(lè)、地獄中噩夢(mèng)般的景象。畫(huà)面中的男男女女、奇花異草與飛禽走獸交互混雜，數(shù)量多達(dá)數(shù)百，并且很多都有著隱秘的出處。比如，畫(huà)面中有一對(duì)戀人置身于巨大的透明氣泡中，這個(gè)氣泡好像馬上就會(huì)破碎，這正印證了當(dāng)?shù)匾痪涔爬系母裱裕骸靶腋＞腿鐨馀�，很快就�?huì)破滅”。中間一聯(lián)畫(huà)面中央一個(gè)像地球儀一樣的巨大圓球，出自歐洲中世紀(jì)的傳說(shuō)“青春不老泉”。左邊一聯(lián)中，置于水池中央的哥特式噴泉頗似蒸餾器，似乎預(yù)示著歷經(jīng)地獄的蒸餾，人類(lèi)將得到精神的升華。博斯的靈感顯然也包括家鄉(xiāng)的狂歡節(jié)傳統(tǒng)，每到狂歡節(jié)，人們就會(huì)穿上奇裝異服到大街上游行歡騰，全然不顧規(guī)矩、禁忌。

　　畫(huà)中甚至竟然出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新發(fā)現(xiàn)的巴西圖景，被視為巴西第一印象的視覺(jué)轉(zhuǎn)化。繼1492年意大利航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸之后，1500年葡萄牙航海家卡布拉爾發(fā)現(xiàn)了巴西。一位隨卡布拉爾船隊(duì)的書(shū)吏，給葡萄牙大帝曼努埃爾一世發(fā)來(lái)了一封長(zhǎng)達(dá)27頁(yè)的書(shū)信，詳盡描述了他們所到達(dá)的新世界：蒼翠的大地，異域的飛禽，巨大的貝類(lèi)，充滿(mǎn)氣泡的噴泉，生活在野外的男男女女全身赤裸地接吻，他們天真純潔……這封信的公布令整個(gè)歐洲為之沸騰，一種說(shuō)法在歐洲迅速流傳開(kāi)來(lái)，認(rèn)為卡布拉爾找到了伊甸園，找到了人間樂(lè)園。這幅圖景似乎與博斯筆下的　《人間樂(lè)園》　如出一轍。有人認(rèn)為，解讀　《人間樂(lè)園》　謎題的關(guān)鍵，就在于賽古拉港口，1500年春天葡萄牙航海船隊(duì)在此拋下了船錨。

《繪畫(huà)的寓言》

　　維米爾的　《繪畫(huà)的寓言》　中，藏著歷史女神克莉歐

　　《繪畫(huà)的寓言》　很有可能是荷蘭藝術(shù)大師維米爾為自己量身定制的廣告畫(huà)，廣而告之的是他精湛的畫(huà)技。創(chuàng)作這幅畫(huà)，他花了6個(gè)月時(shí)間，選擇的尺幅約是平常慣用尺幅的4倍，并且絕不打算將其變賣(mài)。這對(duì)于貧困潦倒的維米爾來(lái)說(shuō)，近乎一場(chǎng)豪賭。

　　在17世紀(jì)的荷蘭，中產(chǎn)階級(jí)興起收藏畫(huà)作的風(fēng)潮。他們中的很多人是白手起家的年輕人，對(duì)圣經(jīng)和神話(huà)主題提不起興致，關(guān)注的往往是貼近民眾的生活題材。維米爾的畫(huà)作盡管對(duì)路，但依然要面對(duì)同行之間白熱化的競(jìng)爭(zhēng)。讓有潛力的買(mǎi)家參觀(guān)畫(huà)家的畫(huà)室，看樣訂貨，是當(dāng)時(shí)畫(huà)家招攬客戶(hù)的方式之一。一次，一位法國(guó)外交家來(lái)到維米爾的畫(huà)室，偏偏維米爾的畫(huà)作銷(xiāo)售一空，根本沒(méi)有畫(huà)作可供顧客看樣。這次失敗的交易被認(rèn)為是　《繪畫(huà)的寓言》誕生的契機(jī)。

　　《繪畫(huà)的寓言》　可謂維米爾最為復(fù)雜的一幅作品。這是一幅對(duì)景寫(xiě)生的作品嗎？　畫(huà)中身著奇裝異服的模特是誰(shuí)？　幾百年來(lái)眾說(shuō)紛紜。

　　細(xì)心的人們通過(guò)觀(guān)察顏料的重疊之處發(fā)現(xiàn)，畫(huà)中人物、吊燈、布簾、椅子以及桌上的某些東西是畫(huà)家最先完成的。顯然，畫(huà)家在下筆前是胸有成竹的，不然不會(huì)首先刻畫(huà)細(xì)節(jié)。也有人認(rèn)為，這樣的胸有成竹背后，定是另有玄機(jī)，或許表明了畫(huà)家采用了某種與眾不同的工作方式。

　　維米爾的創(chuàng)作方式或與19世紀(jì)攝影師的工作方式如出一轍，盡管攝影術(shù)的出現(xiàn)比他所處的時(shí)代遲到了200來(lái)年。維米爾的很多作品都有著一種自然通透的平面單光源加微弱反光的布光效果，似乎是通過(guò)類(lèi)似“暗箱”的觀(guān)察裝置取景，使得畫(huà)作中的景物看上去像是在照相機(jī)取景窗里看到的。因而，一部分人相信，《繪畫(huà)的寓言》　是一張快照，畫(huà)的是真實(shí)存在的場(chǎng)景。畫(huà)中那位最為引人注目的模特，有說(shuō)是維米爾的妻子，有說(shuō)是維米爾的女兒。甚至有位建筑師花去25年從維米爾的多幅畫(huà)作中找尋線(xiàn)索，復(fù)原維米爾的畫(huà)室。

　　另一部分人指出，現(xiàn)實(shí)中與畫(huà)面對(duì)應(yīng)的那個(gè)美輪美奐的空間并不存在。17世紀(jì)的荷蘭看不到大理石地板，17世紀(jì)是小冰河時(shí)期，很冷，地面鋪上大理石顯然太冰了，畫(huà)家應(yīng)該只是以畫(huà)中的大理石地板增加場(chǎng)景的奢華。畫(huà)中畫(huà)家與模特的比例也出現(xiàn)了明顯的差錯(cuò)，畫(huà)家若站起來(lái)，身高將是女子的兩倍多，這與現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景顯然是存在矛盾的。

　　終于有人驚覺(jué)，《繪畫(huà)的寓言》的一大線(xiàn)索就藏在畫(huà)中地圖橫桿及模特右手的下方———畫(huà)布表面有個(gè)小小的釘孔至今清晰可見(jiàn)。若是在這個(gè)地方釘上一根繩子，拉直后的繩子和地磚、桌面形成一條直線(xiàn)，這說(shuō)明維米爾是利用簡(jiǎn)單的幾何原理完美地運(yùn)用了透視法。他作畫(huà)時(shí)往往確定沒(méi)有畫(huà)錯(cuò)時(shí)再取下繩子，并在顏料上留下一個(gè)小小的釘孔，他的17幅作品都曾留下這樣的釘孔。釘孔非但讓觀(guān)者對(duì)畫(huà)家的創(chuàng)作手法一目了然，也標(biāo)識(shí)出畫(huà)中所有透景線(xiàn)匯聚的地方，將人們的視線(xiàn)吸引到畫(huà)面某一特定之處，在　《繪畫(huà)的寓言》　中，視線(xiàn)焦點(diǎn)正是模特與她太過(guò)華麗繁復(fù)的裝束。1950年一位法國(guó)藝評(píng)家無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了模特衣服的重要性，解開(kāi)這幅畫(huà)謎團(tuán)的關(guān)鍵原來(lái)是契薩雷里帕的　《圣像學(xué)》。這是17世紀(jì)的一本象征符號(hào)字典，為畫(huà)家們提供繪制歷史人物時(shí)所需的信息，其中一段關(guān)于歷史女神的描述讓人眼前一亮：她頭戴桂冠，拿著一支小喇叭和一本書(shū)，桂冠象征榮耀和永生，喇叭象征名聲，書(shū)本則含有豐富的歷史資訊。這不正是　《繪畫(huà)的寓言》　中的模特形象？　在畫(huà)作完成300來(lái)年后，模特的身份終于確認(rèn)，她就是歷史女神克莉歐。

修拉的《大碗島星期天的下午》

　　修拉的　《大碗島星期天的下午》　中，藏著與《阿尼埃爾浴場(chǎng)》的對(duì)比

　　《大碗島星期天的下午》　是一種實(shí)驗(yàn)，也是一種癡迷。7平方米的畫(huà)布密密麻麻地聚集了幾百萬(wàn)個(gè)色彩點(diǎn)，法國(guó)后期印象派代表人物修拉拿著畫(huà)筆一點(diǎn)一點(diǎn)涂上去，涂了整整兩年。這是他標(biāo)志性的點(diǎn)彩畫(huà)法，法文原意為“小點(diǎn)標(biāo)示”。

　　表面上看，這幅畫(huà)正如它的名字，畫(huà)的是塞納河中大碗島上的人們正在愜意地享受晴朗的午后，總共畫(huà)了48人，8艘船，3條狗和1只猴子。對(duì)于這幅畫(huà)，人們卻越是端詳，越是覺(jué)得神秘。

　　比如，畫(huà)中右側(cè)那位撐著陽(yáng)傘的高挑女子異常搶眼，她竟然還牽了一只猴子。在不少人看來(lái)，這位女子是個(gè)交際花，猴子有“有樣學(xué)樣”之意，似乎在暗諷畫(huà)中主角對(duì)時(shí)尚的過(guò)于關(guān)心。畫(huà)中左側(cè)那位站在河邊手持釣魚(yú)竿的女子，則被藝評(píng)家認(rèn)為是一名妓女，像姜太公釣魚(yú)般等待生意上門(mén)。畫(huà)中有位穿白裙的小女孩，是畫(huà)中唯一直視觀(guān)眾的人，也是唯一沒(méi)被色點(diǎn)覆蓋的人。她的身上盡管沒(méi)有色點(diǎn)，看起來(lái)卻在發(fā)光，像一股離心力位于正中央，散發(fā)出明亮的無(wú)邪。有人說(shuō)，這或許是修拉想表達(dá)的對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種期盼。

　　值得一提的是，《大碗島星期天的下午》　與修拉早期的代表作《阿尼埃爾浴場(chǎng)》　似有某種巧妙的呼應(yīng)。前者描繪的是外表華麗卻顯得拘謹(jǐn)?shù)闹挟a(chǎn)階級(jí)，后者描繪的則是外表不修邊幅卻身心自由的下層勞工。這是兩個(gè)截然不同的休閑世界。兩幅畫(huà)描繪的地點(diǎn)隔著塞納河兩相對(duì)望，甚至出現(xiàn)了同一艘渡船，兩幅畫(huà)不僅均為超大尺寸，并且尺寸完全一致。人們揣測(cè)，修拉創(chuàng)作《大碗島星期天的下午》　時(shí)，對(duì)比意識(shí)很是明顯。

　　相關(guān)鏈接

　　不是自畫(huà)像，畫(huà)家卻把自己畫(huà)進(jìn)了畫(huà)里

　　這些世界名畫(huà)不約而同藏著這樣一個(gè)彩蛋

　　揚(yáng) 凡 艾克　《阿爾諾芬尼夫婦像》�。�1434年）

　　這幅畫(huà)細(xì)膩地描繪了尼德蘭典型的富裕市民的新婚家庭。畫(huà)中主人公是在尼德蘭的意大利商人阿爾諾芬尼和他的新婚妻子。

　　畫(huà)中墻上掛著的那面鏡子，隱隱約約映射出了阿爾諾芬尼的背影和參加婚禮的人。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家本人曾作為證婚人參加了婚禮，畫(huà)中墻上的拉丁文提款正是“凡·艾克在此，1434年”，人們據(jù)此推斷。畫(huà)中鏡子里那位身著藍(lán)衣的男子就是畫(huà)家本人。

　　拉斐爾　《雅典學(xué)院》�。�1510年至1511年）

　　在羅馬梵蒂岡宮，拉斐爾以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)———即語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)、天文為基礎(chǔ)，表彰人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求。他企圖以回憶歷史上“黃金時(shí)代”的形式，寄托他對(duì)美好未來(lái)的向往，最終以柏拉圖和亞里士多德為中心，畫(huà)了50多位大學(xué)者。這幅巨大的壁畫(huà)不僅出色地顯示了拉斐爾的肖像畫(huà)才能，而且發(fā)揮了他所擅長(zhǎng)的空間構(gòu)成的技巧。

　　拉斐爾把自　己也畫(huà)進(jìn)了這幅畫(huà)里，就在畫(huà)面的右邊，頭戴無(wú)檐帽，注視著觀(guān)眾，象征藝術(shù)乃登入智者的殿堂。只可惜他給自己的位置太少了，只露出半個(gè)腦袋。

　　倫勃朗　《夜巡》�。�1642年）

　　這幅畫(huà)是藝術(shù)史上著名的群像畫(huà)，專(zhuān)為阿姆斯特丹班寧·柯克上尉指揮的射手連而畫(huà)。畫(huà)中，倫勃朗描繪了許多手持步槍的士兵。他們以不規(guī)則的形式分布于畫(huà)面上，形成一種無(wú)序的動(dòng)態(tài)感。每個(gè)人都盛裝打扮，像是參加節(jié)日慶典，熙熙攘攘涌上街來(lái)，仿佛要將人裹挾進(jìn)去。

　　畫(huà)面最左邊的士兵形象據(jù)說(shuō)就是倫勃朗本人。

　　委拉斯凱茲　《宮娥》�。�1656年）

　　一幅皇室的全家福畫(huà)像被委拉斯凱茲畫(huà)成了具有風(fēng)俗性特色的宮廷生活畫(huà)。作畫(huà)時(shí)，原本要繼承王位的卡洛斯王子意外去世，小公主瑪格麗特成了王位繼承人。畫(huà)家讓瑪格麗特成為畫(huà)作的核心人物，嬌小的公主一臉傲嬌地站在畫(huà)中央，她的左右兩側(cè)各有一名宮女在向她行禮，但小公主對(duì)她們置之不理；在公主右前方，一只猛犬安靜地臥在地毯上，宮廷小丑則正在取樂(lè)。

　　有趣的是，畫(huà)家把自己安排在這一頗具戲劇性的情節(jié)中，使整幅畫(huà)具有濃郁的生活氣息和情調(diào)。他手持調(diào)色板站在公主身后，神情嚴(yán)肅地望著處在畫(huà)面左前側(cè)的畫(huà)板。

　　戈雅　《查理四世一家》�。�1801年）

　　這是為西班牙國(guó)王查理四世一家特別繪制的一幅全家福肖像畫(huà)。畫(huà)面上十幾個(gè)人一字排開(kāi)，倒有些似落難中受審的囚犯。有人認(rèn)為，畫(huà)家在以充滿(mǎn)批判性的畫(huà)筆任性地表現(xiàn)貴族迂腐過(guò)時(shí)、庸懦無(wú)能的一面。不過(guò)，國(guó)王十分滿(mǎn)意這幅全家福，還賜予戈雅西班牙“第一畫(huà)家”的頭銜。

　　原本，畫(huà)中共有13個(gè)人物，因?yàn)?3在西方文化中是個(gè)不吉利的數(shù)字，畫(huà)家索性將自己也畫(huà)入背景湊個(gè)數(shù)。他出現(xiàn)在畫(huà)面的左側(cè)，幾乎融入昏暗的背景，站在群像后露小半個(gè)身子。

　　大衛(wèi)　《拿破侖一世加冕大典》　（1805年至1807年）

　　這是一幅真實(shí)記錄1804年12月2日于巴黎圣母院隆重舉行的國(guó)王加冕儀式的歷史畫(huà)。整幅畫(huà)有百余個(gè)人物，每個(gè)人物都有不同的服飾、姿態(tài)和表情。復(fù)雜的環(huán)境和眾多人物所應(yīng)該有的光影效果以及復(fù)雜色彩層次的把握，決定了這是一幅世界著名的高難度巨幅人物組油畫(huà)。

　　畫(huà)家本人也出現(xiàn)在了畫(huà)面中。他站在二樓包廂的人群中，正拿著畫(huà)筆兢兢業(yè)業(yè)地作著畫(huà)。